“先生还是先操心自己吧，朕，如何做，就不用先生操心了！”
景润帝微笑道：“现在，请先生赴死。”
景润帝话音方落，便见青铜若木之上，阴雷蜿蜒如龙蛇，幽风呼啸似洪流。
这雷，不是寻常雷电，而是刮骨阴雷，劈山山崩，劈水水竭，劈木木枯，劈肉肉焦，劈骨骨销，乃是酆都之中，第一等阴雷。
这风，亦非普通风暴，而是散魄幽风，吹尘不起，拂叶不动，抚水无波，但吹灵灵昧，拂魂魂飞，抚魄魄散，乃是幽冥之中，第一等阴风。
刮骨阴雷劈来，大祭酒向前踏出一步，衣袖轻挥，如扫尘埃，君子固行，扫一屋而窗明几净，扫天下而海晏河清。
于是，这一袖之下，蜿蜒如龙蛇、生灵畏惧的刮骨阴雷，一如垃圾、尘灰，一扫而空。
散魄幽风吹来，大祭酒不闪不避，再度向前迈出一步，君子生立天地间，风雨不动安如山。
于是，那宛如洪流的散魄幽风吹拂在大祭酒身上，四散而去，大祭酒巍峨如山，步履从容，稳步向前。
“此雷于我如何焉？此风又于我何用焉？”
大祭酒声音清朗，天地可闻，一步一步向青铜若木走去。
“不愧是大祭酒，本座枯坐邙山九十九载，悟有一法，烦请大祭酒品鉴？”
说话间，青铜若木上的铜铃飞出，叮叮当当声不绝。
声音悠扬却又空洞，清脆而又阴森。
铜铃摇晃之间，阴气倏忽而聚，而变，于那茫茫阴气中，有雄伟关城浮现，城高万米，绵延百里，上书鬼门。
所以，此关，名为鬼门关。
传说，鬼门关乃是阴阳分界之门，关外为人，入关为鬼，关内常年阴风呜咽，万虫飞舞，阴风吹拂则魂体分离，万虫则会啃食其灵魂意识，使之蒙昧无知，浑浑噩噩。
“鬼门关开，大祭酒可敢进？”
“如何不敢？”
大祭酒大笑着，从容走入鬼门关。
随着大祭酒向前走去，便见鬼门关内，吹出污浊阴风，阴风中无数虫豸飞舞，呜呜作响，煞是渗人。
“浩然正气，万古长存……”
大祭酒身上涌出堂皇浩然正气，浩然磅礴，自是风不能吹，虫不能侵，坦然踏入鬼门。
当大祭酒踏入鬼门关后，前方则是一条河流，河流浑浊昏黄，河内白骨浮沉，万鬼哭嚎，正是忘川。
忘川之上，有一桥，曰之奈何。
传闻，奈何为白纸所糊，鬼魂无体，自无重量，故可渡纸桥，若非鬼魂，则有重量，上则桥毁，坠入忘川，则永世不得超生。
“奈何桥现，大祭酒可敢过？”邙山鬼祖的声音响了起来。
“有何不敢？”
说话间，大祭酒已经踏上奈何桥，当大祭酒踏上奈何桥时，桥下忘川顿时波涛汹涌，万鬼咆哮，一时间整个奈何桥摇摇欲坠，更有咔咔声不断响起。
“一点浩然气，千里快哉风……”
大祭酒不慌不忙，张口吟道。
于是乎，便有清风从大祭酒身后吹来。
“吹我胸中志，扶摇过忘川……”
然后就见大祭酒衣袂翻飞，乘风而起，飘然过忘川。
即过忘川，便见有一高大人影矗立于天地之间，其人头戴帝冠，身穿天子冕服，高不可计，威不可视。
旋即，便有煌煌鬼神之音响起：“今有楚人映斛。大逆不道，犯上作乱，意图谋反，打入十八层地狱，永世不得超生。”
下一刻，人影手中出现一枚铁令，信手扔下，随着铁令落下，砸在地面上，便如星辰陨落，轰然之声响彻天地，无边大地开裂，有烈火喷涌，有寒冰蔓延，有岩浆滚滚，有刀山森森，有热油汹涌……端的可怖可惧可怕。
然后，大地深处一根燃烧着阴绿孽火的锁链，缠在大祭酒身上，将大祭酒拉入地底，拉入十八层地狱。
“我楚映斛，一辈子所作所为，恪守圣人仁德，行得端坐得正，仰无愧于天，俯无愧于地，清清白白，无罪无孽……”
随着大祭酒落下，便有烈火、岩浆烧其身，寒冰、阴风侵其骨，刀剑、铁锯加其首……
然则大祭酒如视那可怖可畏可怕如无物，神色平静，眼眸清澈：“既无罪，天不可束，既无孽，地不可缚。天地不可束缚，区区阴邪，焉敢定我之罪？”
“轰隆隆……”
大祭酒伸手，五指并拢，向前探出。
五指并拢，简简单单，一如大祭酒其人，清清白白，俯仰无愧；
手臂、手掌，笔直向前，亦如大祭酒，光明正大，勇往直前。
所以，这伸手投足，简单平凡，朴实无华，却是大祭酒一生的真实写照，一生问心心无愧，清风朗月照大江。
心无蝇营与狗苟，自是一往无前，无物可挡。
于是乎，这伸手之间，烈火熄灭，冰霜消融，刀山破碎，岩浆凝固。
于是乎，这探手之余，十八层地狱，寸寸碎裂、破灭。
“大胆，竟敢不服判决，当诛！”
与此同时，有骇人怒吼响起，一道银色剑光从茫茫九天落下，一分为六。
随着六道剑光落下，崩溃的十八层地狱复又开始凝聚、衍化，有六道显化。
六道者，是谓三善三恶，所谓三善道者，天神道、人间道、修罗道，凡善业者入此道也，欢乐美满。
所谓三恶道。地狱道、饿鬼道、畜牲道，凡罪业深重者入此道也，唯苦无乐。
天神道中，有天人高居云端，拈花而笑；
人间道中，万千大军严阵以待，旌旗猎猎；
修罗道中，男丑女美的阿修罗。持兵而立；
地狱道中，无数青面獠牙的恶鬼，嘶吼咆哮；
饿鬼道中，无穷饥肠辘辘的饿鬼，垂涎欲滴；
畜生道中，猪马猪羊、狮虎熊豹万千牲畜野兽，蠢蠢欲动。
然后，便有那天人、军队、阿修罗、恶鬼、饿鬼、野兽，向大祭酒扑杀而来，无有穷尽。
“我一生行事，有二宝，一曰仁，二曰德。”
大祭酒屈抬起右手，屈三指，伸出两指，一指曰仁，一指曰德，两指并拢，以仁为脊，为德为锋，便是一剑。